شجى أرى تراثي نهبا . . كلمة ( ها ) في هاتا للتنبيه ، وتا للإشارة إلى المؤنث ( 1 ) ، أشير بها إلى الطخية الموصوفة ، وأحجى . . أي أولى وأجدر وأحق ، من قولهم : حجى بالمكان إذا أقام وثبت ، ذكره في النهاية ( 2 ) . وقيل : أي أليق وأقرب بالحجى وهو العقل ( 3 ) . والقذي : جمع قذاة وهي ما يسقط في العين وفي الشراب أيضا من تبن أو تراب أو وسخ ( 4 ) . والشجى : ما اعترض في الحلق ونشب من عظم ونحوه ( 5 ) . والتراث : ما يخلفه الرجل لورثته ، والتاء فيه بدل من الواو ( 6 ) . والنهب : السلب والغارة ( 7 ) والغنيمة ( 8 ) ، والجملة بيان لوجود القذى والشجى . وفي رواية الشيخين ( 9 ) والطبرسي ( 10 ) : فرأيت الصبر . . وفي رواية الشيخ ( 11 ) : تراث محمد صلى الله عليه وآله نهبا . وفي تلخيص الشافي : من أن أرى تراثي نهبا ( 12 ) . والحاصل إني بعد التردد في القتال استقر رأيي على أن الصبر أجدر ، وذلك

--> ( 1 ) كما جاء في القاموس 4 / 408 - 409 ، والصحاح 6 / 2547 - 2548 . ( 2 ) النهاية 1 / 348 ، ومثله في لسان العرب 14 / 167 . ( 3 ) كما صرح بذلك في القاموس 6 / 2309 ، والنهاية 1 / 348 ، وغيرهما . ( 4 ) نص عليه في النهاية 4 / 30 ، ولسان العرب 15 / 174 . ( 5 ) كما في القاموس 4 / 347 ، والصحاح 6 / 2389 ، وليس فيهما : ونشب ، وفي الصحاح : ينشب ، بدلا من : اعترض . ( 6 ) ذكره في لسان العرب 2 / 201 ، ومجمع البحرين 2 / 267 ، وغيرهما . ( 7 ) جاء في النهاية 5 / 133 ، ولسان العرب 1 / 773 . ( 8 ) كما في مجمع البحرين 2 / 178 ، والقاموس 1 / 135 ، والصحاح 1 / 229 . ( 9 ) الارشاد للشيخ المفيد : 152 ، وأمالي الشيخ الطوسي 1 / 382 . ( 10 ) الإحتجاج للطبرسي 1 / 283 [ حجرية : 192 ] وفيه : فرأيت أن الصبر . ( 11 ) الأمالي 1 / 382 . ( 12 ) تلخيص الشافي 3 / 53 وفيه : أرى تراثي نهبا . . وفي نسخة في مكتبة السيد النجفي المرعشي برقم 24 رديف 8 / قسم 153 صفحة 393 : من أرى تراثي . . إلى آخره .